7A trajetória política da CUT: da inovação sindical ao burocratismoA centralidade da categoria trabalho no contexto da precarização das relações de trabalho: perspectivas para o serviço social índice de autoresíndice de materiabúsqueda de trabajos
Home Pagelista alfabética de eventos  




ISBN 978-85-62480-96-6 versión impresa

Sem. de Saúde do Trabalhador de Franca Sep. 2010

 

TRABALHO E SERVIÇO SOCIAL

 

A identificação entre a categoria trabalho e o serviço social

 

Identifying between work and social work

 

 

Maria Izabel da SilvaI; José Fernando Siqueira da SilvaII

IAssistente social e Mestra em Serviço Social pela Universidade Federal de Santa Catarina UFSC e Doutoranda em Serviço Social pela Universidade Estadual Paulista (UNESP-Franca). Professora do Curso de Serviço Social da Faculdade Católica de Uberlândia-MG, membro do grupo "Teoria Social em Marx e Serviço Social" UNESP-Franca e pesquisadora do "Núcleo de Estudos do Trabalho e Gênero NETeG-UFSC" . E-mail: cruzeirobel@hotmail.com
IIProf. Dr. em Serviço Social pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Professor do Departamento e do Programa de Pós Graduação em Serviço Social da Universidade Estadual Paulista (UNESP-Franca), pesquisador do CNPq.  Líder do grupo de estudo "Teoria Social de Marx e Serviço Social" UNESP-Franca e orientador do Grupo de Alfabetização Paulo Freire GAPAF (extensão universitária)

 

 


RESUMO

Este trabalho apresenta um sucinto esboço analítico acerca da polêmica identificação entre a categoria Trabalho e o Serviço Social, visando contribuir para responder a intrigante questão: O Serviço Social é (ou não) trabalho?  Para tanto, trabalha na perspectiva do materialismo histórico dialético de Marx, optando pela tradição ontológica de Marx e Lukács, contando com a interlocução de Ricardo Antunes. Trata-se de uma pesquisa em andamento que culminará numa tese de doutorado no Curso de Serviço Social pela Universidade Estadual Paulista UNESP-Franca.

Palavras-chave: Trabalho; Serviço Social. Emancipação humana.


ABSTRACT

This paper presents a brief analytical sketch of the controversy about the class identification between work and Social Work, to contribute to answer the intriguing question: Social Work is (or not) a work? For this, it works from the perspective of historical and dialectical materialism of Marx, opting for the ontological tradition of Marx and Lukács, with the dialogue of Ricardo Antunes. This is an ongoing study that will culminate in a doctoral thesis in the Course of Social Work from the Universidade Estadual Paulista UNESP, Franca.

Keywords: Work, Social Work. Human emancipation.


 

 

1 Comentários iniciais

Nas últimas décadas, a centralidade da categoria trabalho vem sendo questionada, principalmente em função das profundas metamorfoses evidenciadas no mundo do trabalho, entre os quais Antunes (2005) aponta o desemprego estrutural, a precarização das condições de trabalho, a flexibilização e desregulamentação dos direitos trabalhistas e a crescente degradação da relação metabólica entre homem e natureza.

Numa perspectiva de totalidade, é oportuno esclarecer que trata-se de um cenário de crise estrutural do capital1, em escala global, que se arrasta há quatro décadas, sem aparentes perspectivas de superação, e que teve como respostas, na esfera política e ideológica o projeto neoliberal e na esfera produtiva a reestruturação produtiva flexível2.

Neste cenário de crise globalizada, são inegáveis os seus reflexos perversos nas complexas alterações econômicas, sociais, políticas e ideológicas ocorridas, em escala global, afetando todo o planeta, inclusive os chamados países "desenvolvidos", as potências que defendem os interesses do capital globalizado em detrimento dos demais.

No entanto, é oportuno destacar suas consequências nos países considerados em desenvolvimento, como é o caso do Brasil, onde as condições de vida da grande maioria da população já eram precárias, sendo agravadas ainda mais a partir do final da década de 1980 com o Consenso de Washington. Trata-se de um consenso entre os representantes do capital mundial, por meio dos organismos internacionais FMI, BM, BID, G7 e OMC, que definem as diretrizes de ajustes fiscais, direcionadas, sobretudo aos países em desenvolvimento, focadas na reforma do Estado, isto é, a (contra) Reforma do Estado3, o Estado Mínimo (para o social e máximo para o capital).

Nesta perspectiva, no Brasil, essas diretrizes têm sido implementadas pelos governos neoliberais, inclusive o atual4, considerando a pretensa justificativa da ineficiência da máquina estatal, que estava pesada, segundo argumenta um de seus principais defensores e efetivadores Bresser Pereira, a ordem, portanto, é delimitá-lo, reduzi-lo ao mínimo possível, deixando-o "mais barato, mais eficiente, na realização de suas tarefas, para aliviar o seu custo sobre as empresas nacionais que concorrem internacionalmente", segundo Bresser Pereira (1999, p.14)5. Isso significa que o processo em curso de desresponsabilização estatal, no qual o Estado transfere grande parte de suas responsabilidades para a sociedade civil, metamorfoseada em terceiro setor6, quanto ao enfrentamento às mazelas da sociedade capitalista, isto é, o gigantesco (e crescente) pauperismo da classe trabalhadora, as manifestações resultantes da apropriação privada da riqueza socialmente produzida e da lei geral da acumulação capitalista, chamada "questão social".

Desta forma, considerando este cenário complexo e adverso, abordaremos sucintamente a polêmica e relevante identificação entre Trabalho e Serviço Social, considerando ainda a não menos importante discussão acerca da centralidade da categoria trabalho na sociedade contemporânea.

 

2. Considerações sobre a identificação entre Trabalho e Serviço Social

É oportuno resgatar que essa polêmica temática passou a ser debatida pelos assistentes sociais a partir da década de 1980, quando a categoria profissional estabeleceu a interlocução com a teoria social crítica de Marx7, proporcionando as condições teóricas e históricas para o debate. Período este posterior ao chamado "Movimento de Reconceituação" e o "Congresso da Virada em 1979" durante o III CBAS em São Paulo, no qual a categoria se coloca numa outra perspectiva e se aproxima da classe trabalhadora. Neste cenário, a categoria trabalho passa a ser um dos principais eixos temáticos da categoria, sobretudo no que tange a sua compreensão das relações sociais estabelecidas sob a ordem burguesa.

Com este entendimento, o Serviço Social nas décadas de 1990 e 2000 produziu significativas pesquisas sobre a temática trabalho, com heterogêneas abordagens, resultando em relevante contribuição teórica para as ciências sociais e humanas8.

É igualmente importante destacar ainda que o mundo do trabalho tem sido foco de inúmeras pesquisas e estudos no âmbito das ciências sociais e humanas, gerando polêmicas que se intensificaram, sobretudo, a partir de 1980 com o lançamento do livro de André Gorz "Adeus ao proletariado". Para Gorz, era o fim da sociedade do trabalho, a classe trabalhadora não tinha mais importância política no processo revolucionário, diante do surgimento de novas tecnologias.

Em resposta a Gorz, Ricardo Antunes publicou em 1995 a primeira edição de "Adeus ao trabalho?: ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho" com o objetivo de "tentar oferecer, com o olhar situado neste canto particular de um mundo marcado por uma globalidade desigualmente articulada, alguns elementos e contornos básicos presentes neste debate" (ANTUNES, 2005, p. 18, grifos do autor). Para o referido autor, na década de 1980, a classe-que-vive-do-trabalho sofreu sua mais aguda crise do século XX, atingindo sua materialidade e sua subjetividade, afetando a sua forma de ser.

Este debate ganhou força com Claus Offe, o qual considerava que o trabalho deixou de ser a categoria fundante da sociabilidade humana, conforme entendeu Marx (1980, p.208): "é condição necessária eterna do intercâmbio material entre o homem e a natureza; é condição natural eterna da vida humana, sem depender, portanto, de qualquer forma dessa vida, sendo antes comum a todas as suas formas sociais"9 .

Posteriormente, complementando a obra anterior, em 2001, Ricardo Antunes publicou "Os Sentidos do Trabalho: ensaio sobre a afirmação e a negação do trabalho", no qual se contrapõe as teses que buscavam invalidar a centralidade do trabalho pela perda de sentido da teoria de valor ou pela substituição do valor-trabalho pela ciência, ou ainda pela vigência de uma lógica societal intersubjetiva e interativa e informacional, se contrapondo a formulação marxiana da centralidade do trabalho e da teoria do valor.

Neste cenário de múltiplas interpretações e calorosos debates, a chamada cultura "pós-moderna" toma proveito das interpretações equivocadas do "fim do trabalho", influenciando o espaço acadêmico nas ciências sociais e humanas, conforme a "decadência ideológica" denunciada por Lukács (1981). Esclarecendo, em síntese, que o pensamento "pós-moderno" busca explicar e justificar as transformações ocorridas na sociedade contemporânea, a partir da fragmentação do social, mistificando o real, considerando apenas os aspectos superficiais e singulares das relações sociais.

No entanto, o Serviço Social numa perspectiva contra-hegemônica posicionou-se criticamente a essa avalanche "pós-moderna", não se submetendo as equivocadas teses do "fim do trabalho" e "fim da história", fundamentando-se na teoria social crítica marxista, manifestou-se por meio de seus órgãos representativos CFESS, CRESS e ABEPSS. Esclarecendo que essa perspectiva crítica marxista é o principal referencial teórico do Serviço Social de forma hegemônica e não homogênea, tendo em vista a inegável influência e adesão de muitos assistentes sociais ao pensamento "pós-moderno".

Neste sentido, é importante ressaltar que nas Diretrizes Curriculares de 1996 e no Código de Ética do Serviço Social de 1993, a temática trabalho ocupa lugar de destaque, sendo eixo central na interpretação das relações sociais de produção e reprodução da ordem burguesa.

Com este entendimento e sendo o Serviço Social uma profissão interventiva e que tem definido um projeto ético-político, numa perspectiva emancipatória visando outro projeto societário a partir da superação da sociedade capitalista, entendemos que é imprescindível, portanto, uma análise crítica e de totalidade das relações sociais vigentes, além do compromisso ético-político dos assistentes sociais comprometidos com a emancipação humana, subsidiando assim uma ação profissional coerente com o que se propõe a categoria. Caso contrário, provavelmente teremos um discurso emancipatório e convincente, fundamentado por um conjunto eclético de teorias fragmentadas, o pragmatismo teórico-prático, materializado com uma prática pragmática, empirista e conservadora, legitimando assim os interesses da ordem hegemônica burguesa.

Com este entendimento, esclarece Silva (2010, p.7):

Os desdobramentos que surgem dessa interlocução são altamente positivos à categoria profissional dos assistentes sociais, uma vez que oferece elementos situados para além da profissão que explicam seu significado social e impedem a retomada de qualquer tipo de postura sistêmica e endógena. Mais do que isso, exige que o profissional, como sujeito histórico possível, reconhecendo os limites intrínsecos das profissões (e seus próprios limites como profissional), mergulhe na trama particular em que está inserido seu trabalho profissional no sentido de pensar criticamente e agir propositivamente.

Neste cenário complexo e adverso, que apresenta enormes desafios ao Serviço Social, considerando a reestruturação universitária em curso e a precarização da educação superior no Brasil, infelizmente parece ser inegável a prevalência da fragilidade da formação profissional (agravada pela precarização do ensino público e a expansão do ensino privado de qualidade duvidosa, além do ensino a distância), na qual vigora uma ética mediada por valores pessoais pautadas no senso comum, além da leitura descontextualizada da realidade social, evidenciando uma visão endógena. Para enfrentar esta fragilidade nefasta é preciso reafirmar a análise crítico-dialética de totalidade das relações sociais que permeiam o exercício profissional, sendo imprescindível repensar o processo de formação acadêmica profissional e a capacitação dos assistentes sociais inseridos no mercado de trabalho.

Nesta perspectiva, sob a óptica da totalidade e superando a histórica nefasta endogenia presente no Serviço Social (e pelo histórico sincretismo que a alimenta, além dos resquícios da herança paroquiana e provinciana presente desde sua origem), e ainda considerando a evidente identificação entre a categoria trabalho e o Serviço Social, apresenta-se em pauta dois amplos eixos de análises10, hegemonicamente pertinentes a categoria:

1) O Serviço Social é trabalho e se insere como profissão nos diversos processos de trabalho;

2) O Serviço Social não é trabalho se tomar como referência a concepção marxiana do que é trabalho, isto é, enquanto produtor direto de mais-valia absoluta.

No que tange a essa polêmica, entendemos que inicialmente precisamos investigar se ela é de fato uma discussão da categoria ou se trata apenas do diálogo de um grupo hegemônico. Em outras palavras nos remete a problematizar se de fato a categoria trabalho está sendo um dos eixos centrais da nossa profissão e dos nossos profissionais, tanto nos currículos dos cursos de Serviço Social que orientam a sua formação acadêmica quanto no seu exercício profissional cotidiano, no que concerne a interpretação das relações sociais sob a ordem burguesa, conforme preconiza o nosso Código de Ética de 1993 e as Diretrizes Curriculares de 1996.

Quanto a polêmica enunciada anteriormente, preliminarmente entendemos que o que está em discussão não é a profissão, mas a atividade que o assistente social desenvolve em seus múltiplos espaços de inserção profissional. Para tanto, é fundamental considerar o trabalho e o processo de produção e reprodução das relações sociais em tempo de capital mundializado, no qual o capital altamente fetichizado expande sua face financeira, mistificando a relação social entre capital e trabalho. Há expressivas alterações no metabolismo orgânico do capital que precisam ser retomadas e consideradas, a fim de subsidiar tal discussão, sendo imprescindível apreendê-las conforme sua historicidade. Sob a ótica da teoria social crítica, a reprodução das relações sociais na ordem burguesa deve ser apreendida em sua totalidade concreta, considerando o seu movimento e suas contradições.

Neste sentido, visualizar o Serviço Social na reprodução as relações sociais historicamente construídas, significa considerar que a profissão participa de um processo social tensionado por interesses contrapostos, e que podem resultar em distintos projetos: tanto pode legitimar os interesses do capital, contribuindo na continuidade da sociedade de classes antagônicas, como também pode ao contrário criar possibilidades reais de transcendê-la. Considerando que a profissão possui um caráter fundamentalmente político, levando em conta o agir profissional individual dos profissionais, e, sobretudo, as relações de poder e os condicionantes histórico-sociais nos quais se insere e luta, conforme orienta seu projeto profissional. 

 

3 Comentários finais

Diante do exposto, não podemos concordar com as equivocadas teses do "fim do trabalho" já mencionadas anteriormente, nem tampouco a classe proletária perdeu seu potencial político revolucionário, como demonstram as formulações insipientes defendidas pelos apologistas da ordem burguesa, entre os quais Habermas11, André Gorz e Claus Offe.  Ao contrário, defendemos a efetivação da emancipação humana societal no trabalho e pelo trabalho, isto é pela ação coletiva da classe trabalhadora, sendo, portanto imprescindível resgatar o sentido de pertencimento de classe. Entretanto sabemos tratar-se de um difícil desafio tendo em vista as evidentes estratégias de cooptação dos trabalhadores para assumir o projeto do capital, sob a égide da barbárie neoliberal e de reestruturação produtiva flexível, chamado por Antunes (2005, p.181) de "envolvimento manipulatório levado ao limite".

Nesta perspectiva, faz-se necessário uma análise mais totalizante da crise globalizada contemporânea que se arrasta há quatro décadas12, não sendo mais uma crise cíclica, como gostariam os defensores da ordem burguesa. Entendemos que trata-se de uma crise estrutural do capital de proporções gigantescas, evidenciando seu quadro crítico de autodestrutividade, refletindo profundas mutações no mundo do trabalho, bem como na classe proletária que ampliou-se, apresentando-se mais heterogênea e fragmentada, o que não inviabiliza o seu potencial revolucionário na efetivação da emancipação humana, mas ao contrário abre possibilidades para materializá-la13.

No que tange ao Serviço Social, considerada uma profissão inserida na divisão sócio-técnica do trabalho, sofre os impactos das alterações ocorridas no interior do modo de produção capitalista.  As mudanças no mundo da produção incidem diretamente sobre todas as esferas política, econômica e social da sociedade e determinam as modificações no setor de serviços e, consequentemente nos processos de trabalho nos quais os assistentes sociais se inserem. Todavia, não podemos deixar de problematizar os elementos constitutivos dos processos de trabalho e Serviço Social sem levar em consideração a submissão que o capital inflige ao trabalho, principalmente da lógica que movimenta a produção de mercadorias e que se verifica na própria prestação de serviços e na forma como o trabalho do assistente social se insere no movimento de acumulação e produção da mais-valia, traços característicos do modo de produção da vida material capitalista.

Tendo como referência essa controvérsia teórica, este projeto culminará numa tese de doutorado, na qual pretendemos investigar as concepções dos principais autores que articulam o debate nacional (IAMAMOTO X LESSA). Para tanto, nos fundamentaremos nos clássicos Marx, Lukács e Meszáros, bem como nos reportaremos a interlocução com o contemporâneo Ricardo Antunes, a partir das suas obras:  "Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho",  e "Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmação e a negação do trabalho".

Desta forma, entendemos que estas duas obras clássicas de Ricardo Antunes são imprescindíveis para fomentar e subsidiar a discussão polêmica e muito pertinente sobre a centralidade da categoria trabalho na sociedade contemporânea, bem como para oferecer elementos analíticos fundamentais para também fazermos a discussão não menos polêmica e pertinente sobre o trabalho do Assistente Social na contemporaneidade. Assim, esperamos contribuir com a produção de conhecimentos para o Serviço Social, a partir da elucidação desta discussão teórica tão relevante e pertinente atualmente à categoria profissional.

 

Referência

ANTUNES, Ricardo. Adeus ao Trabalho. Ensaios sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. 10 ed. São Paulo: Cortez, 2005.

_______. Os sentidos do trabalho: ensaios sobre a afirmação e a negação do trabalho. 7ª reimpressão. São Paulo: Bointempo, abril de 2005B.

_______. Desafios do P-Sol é dar densidade social ao projeto. Correio da Cidadania. São Paulo, abril, 2006. In: Cultura socialista: os desafios da conjuntura, programa e a estratégia de construção do socialismo. Florianópolis, n. 4, p. 39-50, Junho de 2006.

CADERNOS ABEPSS. A produção do conhecimento e o Serviço Social. São Paulo: Cortez, n 5, 1992, 136p.

CADERNOS ABEPSS. Diretrizes curriculares e pesquisa em Serviço Social . São Paulo: Cortez, n 8, 1998, 117p.

BEHRING, Elaine R. Brasil em Contra-Reforma: desestruturação do Estado e perda de direitos. São Paulo: Cortez, 2003, p. 171-212, 248-271.

BRESSER PEREIRA, Luiz Carlos; GRAU, N.C. Entre Estado e mercado: o público não estatal. In: BRESSER PEREIRA, Luiz Carlos; GRAU, N.C. O público não estatal na reforma do Estado. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1999.

CORIAT, Benjamin. Pensar pelo avesso: o modelo japonês de trabalho e organização. Rio de Janeiro: Revan, UFRJ, 1994.

HARVEY, D. A condição pós-moderna. São Paulo: Loyola, 1992.

IAMAMOTO, M.V; CARVALHO, R. Relações sociais e Serviço Social no Brasil. São Paulo: Cortez, 1998.

IAMAMOTO, M.V. Serviço Social na contemporaneidade. São Paulo: Cortez, 2000.

IAMAMOTO, M.V. Serviço Social em tempo de capital fetiche: capital financeiro, trabalho e questão social. São Paulo: Cortez, 2007.

LESSA, S. Trabalho e proletariado no capitalismo contemporâneo. São Paulo: Cortez, 2007a.

LESSA. S. Serviço Social e trabalho: porque o Serviço Social não é trabalho. Maceió: EDUFAL, 2007b.

LUKÁCS, Gyorgy. LUKÁCS. Organizado por José Paulo Netto. São Paulo: Editora Ática, 1981 (Coleção Grandes Cientistas Sociais).

MARX, Karl. Capítulo V: Processo de Trabalho e Processo de Produzir Mais-valia. In: O Capital. V. l I, 5ª ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1980, p. 201-223.

MARX, K. Prefácio da 1ª e Posfácio da 2ª Edição. In: MARX, Karl. O Capital. V.1. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1998, p.15-29.

MÉSZÁROS, Istvan. Para além do capital. São Paulo: Bointempo, 2002.

MONTAÑO, Carlos. Terceiro setor e questão social: crítica ao padrão emergente de intervenção social./ Carlos Montaño.- 5. ed. - São Paulo: Cortez, 2008.

SILVA, José Fernando Siqueira da. Perspectiva de totalidade e serviço social: elementos para o debate. UNESP-Franca. (mimeo).

SILVA, J.F.S.; SILVA, M.I. Reprodução do capital, trabalho estranhado e violência.  In: LOURENÇO, E. A. De S.; NAVARRO, V. L.; BERTANI, I. F.; SILVA, J. F. S. DA; SANT' ANA, R. S. (Org.). O Avesso ao Trabalho: trabalho II, precarização e saúde do trabalhador. Expressão Popular, UNESP-Franca, 2010.

SILVA,Maria Izabel da; SILVA, José Fernando Siqueira da. O sucateamento do ensino superior público brasileiro no contexto da crise globalizada contemporânea. UNESP-Franca (mimeo).

SILVA, Maria Izabel da. A categoria Trabalho no Serviço Social: sob a perspectiva das obras de Ricardo Antunes "Adeus ao trabalho?: ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho" e "Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmação e a negação do trabalho." Projeto de Pesquisa para Curso de Doutorado em Serviço Social. UNESP-Franca, 2010.

SILVA, Maria Izabel da. O trabalho docente voluntário: a experiência da UFSC. Florianópolis: Editora da UFSC, 2010.

 

 

1 Segundo Meszáros (1989) essa crise é tão profunda que levou o capital a desenvolver"... práticas materiais de destrutiva auto-reprodução ampliada ao ponto em que fazem surgir o espectro da destruição global" (ANTUNES, 2005, p. 178).
2 Vid. HARVEY, David.  A condição pós-moderna. São Paulo: Loyola, 1992.
3 Segundo Behring (2003), ocorre uma verdadeira contra-reforma conservadora, com natureza destrutiva e regressiva, conduzida de forma tecnocrática e antidemocrática.
4 Governo petista "Lula", antes de esquerda, eleito com o apoio maciço dos trabalhadores, a quem no passado representava enquanto sindicalista, se comprometeu em campanha eleitoral a defender seus interesses, mas durante seu governo de 8 anos, deu continuidade a política neoconservadora do governo anterior FHC, revelando-se puro continuísmo, sobretudo quanto a implementação das reformas neoliberais, tendo reflexo perverso no país. Referindo-se a este, afirma Antunes (2006: 49) "Na ponta de cima, atendeu de modo impressionante aos interesses dos grandes bancos, que lucraram muito mais do que no governo FHC. E, na ponta de baixo, em relação aos miseráveis, fez uma política assistencialista vergonhosa para a esquerda, mas que rende votos", acrescentando "O governo do PT é um servo que realiza com presteza as imposições do Fundo" (idem, p.40). E adverte "o governo Lula [...] tornou-se uma espécie de paladino do neoliberalismo" (ibid, p.46), concluindo "Lula não é um dos seus, mas faz o que querem: é o servo ideal" (ibid, p. 50). 
5 Segundo Montaño (2008, p.112), Bresser Pereira inspirou-se no Consenso de Washington ao propor a Reforma do Estado a partir de quatro elementos: "1. a reforma administrativa, supostamente para desburocratizar e reduzir a máquina estatal; 2. a reforma da Previdência; 3. as privatizações; 4. a publicização, sob o pretexto de chamar a sociedade à participação, procura transferir as questões públicas da responsabilidade estatal para o chamado "terceiro setor".
6 Montaño (2008) adverte que o "terceiro setor" tem um evidente papel ideológico funcional aos interesses do capital nesse processo de reestruturação neoliberal. Assim, "terceiro setor", segundo interpretação do autor é "um subproduto da estratégia neoliberal e cumprindo uma função ideológica, mistificadora e encobridora do real, que facilita a maior aceitação pelas contra-reformas neoliberais" (ibid, p.20) (grifo do autor).
7 O livro significativo desse momento é de Marilda Iamamoto e Raul Carvalho Relações sociais e Serviço Social no Brasil, que foi publicado pela primeira vez em 1982.
8 É oportuno destacar também que a partir deste período ocorre uma verdadeira avalanche do que convencionou-se chamar de cultura "pós-moderna" no âmbito acadêmico, refletindo e pervertendo as ciências sociais e humanas, incluso o Serviço Social, o qual em grande medida rendeu-se aos encantos do ideário "pós-moderno" com o culto fetichizado ao ideário neoliberal dominante, aliado ao ecletismo teórico e a mediocridade intelectual acadêmica. Vid: SILVA, M.I.; SILVA, J.F.S. O sucateamento do ensino superior público brasileiro no contexto de crise globalizada contemporânea. UNESP-Franca (mimeo).
9 Vid. MARX, Karl. Capítulo V: Processo de Trabalho e Processo de Produzir Mais-valia. In: O Capital. V. l I, 5ª ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1980, p. 201-223.
10 Em âmbito nacional o principal debate sobre o Serviço Social ser ou não trabalho concentra-se na produção teórica de Iamamoto (1998; 2000; 2007) e Lessa (2007a; 2007b).
11 Sugestão para leitura sobre o debate entre Lukacs, Antunes X Habermas. Vid. SILVA, Maria Izabel da. O trabalho      docente voluntário: a experiência da UFSC. Florianópolis: Editora da UFSC, 2010 (no prelo).
12 No Posfácio da 2ª edição de O Capital, Marx afirma "A investigação tem de apoderar-se da matéria, em seus pormenores, analisar suas diferentes formas de desenvolvimento e permitir a conexão íntima que há entre elas" (p.28).
13 Vid SILVA, José Fernando Siqueira da; SILVA, Maria Izabel da. Reprodução do capital, trabalho estranhado e violência. UNESP-Franca (no prelo).